رجوعهم من الأسماء والصفات إلى الذات . وهذا مقام يشكل على الصديقين تحقّقه فكل منهم يزعم أنه مع الذات وليس الأمر كذلك فإنهم مع الأسماء والصفات لأن سكرتهم بخمر الواحدية أخذتهم عن تعقّل ذلك . ( جيع ، كا 2 ، 91 ، 26 ) - الإنابة الرجوع منه إليه لا من غيره . ( نقش ، جا ، 54 ، 9 ) - الإنابة وأصلها في البدايات الرجوع إلى الحق بالوفاء بعد التوبة وفي الأبواب تعديل القوى لتتّحد في الأوبة وتتّفق في الامتثال لأمر اللّه تعالى بلا تنازع وتخالف ، وفي المعاملات توجّه النفس إلى جناب القلب لتتنوّر بنوره وتسكن إليه عند حضوره ، وفي الأخلاق التثبّت في مطاوعة القلب ومشايعته عند الترقّي إلى جناب الرب والطمأنينة في ذلك بالرضا المورث ، وفي الأصول طيران القلب في الترقّي لصحّة العزم وقوّة الإرادة وتنسم روح الأنس واستشراق نور المودّة ، وفي الأدوية والانخراط في سلك التوحيد بهداية الحكمة وتحذيق البصيرة لاستشراف لمعان أنوار التجلّي بقوّة الهمّة ، وفي الأحوال الانجذاب إلى الجناب الإلهي بقوّة البصيرة والولوع بنور الجمال لشدّة الشوق ، وفي الولايات الاستشراق في سبحات الجمال والانقطاع عن الأغيار لهتك أستار الجلال ، وفي الحقائق اللياذ بنور أحدية الذات من استيلاء سلطنة أنوار كثرة الصفات ، وفي النهايات الاضمحلال في عين جميع الوجود والخلاص عن رسم التعيّن بمحض الشهود . ( نقش ، جا ، 274 ، 15 ) أناة - العجلة فإنها المعنى الراتب في القلب الباعث على الإقدام على الأمر بأول خاطر دون التوقّف فيه والاستطلاع منه بل الاستعجال في اتباعه والعمل به وضدّها الأناة وهو المعنى الراتب في القلب الباعث على الاحتياط في الأمور والنظر فيها والتأنّي في اتّباعها والعمل بها . ( غزا ، منه ، 36 ، 8 ) أنانية - الأنانية : قولك أنا . ( عر ، تع ، 20 ، 18 ) - الأنانية : الحقيقة التي يضاف إليها كل شيء من العبد كقوله نفسي وروحي وقلبي ويدي . ( قاش ، اصط ، 32 ، 15 ) - الأنانية هي الحقيقة يضاف إليها كل شيء من العبد كقوله روحي ونفسي وقلبي ويدي ومالي . ( نقش ، جا ، 77 ، 18 ) أنبياء - الأنبياء الذين هم على شرع من ربهم في أنفسهم ، بما أرسلوا ، وما جرى مجراهم ممّن له إخبار إلهي من نبي ما هو على شرعة خاصة ، وحالهم كحال الرسل : أعني ثلاثة أقسام : كامل ، وذو جلال ، وذو جمال . وفي مقابلته من النار الدجاجلة ، وأصحاب الخيالات الفاسدة ، الذين ضلّوا في الحياة الدنيا ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا . ( عر ، لط ، 130 ، 7 ) انتباه - الانتباه : زوال الغفلة عن القلب . ( هج ، كش 2 ، 629 ، 8 )